2015/02/18

A tisztaságról részletesen - A mosakodás 2.

Ebben a részben arról lesz szó, hogy mikor kötelező és mikor ajánlott mosakodni, milyen engedmények vannak a mosakodással kapcsolatban illetve melyek azok a dolgok, amelyek érvénytelenítik a mosakodásunkat.

Alapesetben tehát tudjuk, hogy minden ima előtt kötelező mosakodni, kivéve, ha érvényben van még az előző mosakodásunk. Ezen kívül a Kába megkerülése előtt kötelező mosakodnunk még.

Itt fontos megjegyezni, hogy a mosakodásunk addig érvényes, amíg be nem következik olyan dolog, ami érvényteleníti a mosakodást. Tehát érvényes mosakodással akár több imát is imádkozhatunk, de persze jobb, ha minden ima előtt megújítjuk a wudunkat.
Továbbá, ha biztosak vagyunk abban, hogy mosakodtunk, de gyanítjuk, hogy már nem érvényes esetleg, bár nem vagyunk benne biztosak, akkor a mosakodásunk még érvényes.
SzubhanAllah, ebben a dologban is látszik (és még sok mindenben), hogy az iszlám mennyire az egyszerűség és a könnyebbség vallása.


Most nézzük, mikor ajánlatos mosakodni?

- Quran érintése előtt
- minden ima előtt (vagyis ajánlatos megújítani a mosakodásunkat akkor is, ha az még érvényben van)
- alvás előtt
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Ha alvóhelyedhez vonultál, végezz wudut úgy, mintha imádkozáshoz végeznéd." (Bukhari, Muszlim)
- teljes fürdés, vagyis a ghuszl végzése előtt (erről majd még lesz szó a későbbiekben)
- ajánlatos mindig a wudu állapotában, vagyis megmosakodva lenni a nap bármely szakában.
Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Csak a hívő az, aki ügyel a mosakodásra." (Ibn Mádzsa)



Elhamdulilleh Allah a mosakodásban is adott nekünk könnyebbséget. Bizonyos esetekben, amikor körülményes a mosakodás elvégzése például utazáskor vagy ha olyan helyen vagyunk, ahol nehézségbe ütközik a kivitelezése például nyilvános mosdóban (a nők esetében).

Hogy is működik ez?

Ha a zoknit/harisnyát/cipőt úgy vesszük fel, hogy előtte elvégeztük a wudut, nem szükséges azokat levennünk, amikor a mosakodást megújítjuk. Elég, ha vizes kezünkkel a lábfejünket - a lábujjaktól a lábszár tövéig - áttöröljük egyszer. A talpat és a sarkat nem kell.

Fontos figyelembe venni, hogy csak olyan cipő esetében alkalmazható az áttörlés, amely takarja a lábfejet és a bokát is. A cipőnek természetesen tisztának kell lennie. Illetve az áttörlésnek az érvényességi idején belül kell megtörténnie.

Az áttörlési idő normál esetben 24 óra, ha utazók vagyunk 72 óra (3 nap). Az érvényességi időtartamot a cipő/harisnya/zokni első áttörlésétől számítjuk, nem pedig akkortól, amikor felvettük!

Érvénytelen az áttörlés, ha véget ért az áttörlési idő vagy ha levettük a cipőt/zoknit/harisnyát.

Nők esetében a kendőre is lehet törölni, ha olyan helyen van, ahol nem tudja levenni a kendőjét. Ennek azonban nem feltétele, hogy a kendő felvétele előtt mosakodva legyen az illető és áttörlési időkorlátja sincsen.

Ha valakinek gipszben van a keze vagy a lába, természetesen áttörlést kell alkalmazni.

Most pedig nézzük, melyek azok a dolgok/cselekedetek, amelyek érvénytelenítik a mosakodást:
- pisilés, kakilás vagy szellentés esetén
- mély alváskor
- eszméletvesztés esetén
- közvetlenül a nemi szervek érintésekor
- magömlés esetén
- tevehús evésekor
- ha a bőr és a víz között van valamilyen réteg, amitől a víz nem ér közvetlenül a bőrhöz, például krém, körömlakk stb.

Nem érvénytelenítik a mosakodást:
- sebvérzés
- orrvérzés
- hányás
- a wudu érvényességében való kételkedés
- halott mosdatása



A mosakodással kapcsolatban további információk olvashatók "Az imádkozás könyve" című dokumentumban, amely az iszlam.com oldalról ingyenesen letölthető.

2015/02/13

A tisztaságról részletesen - A mosakodás 1.

"A tisztaság a hit fele." - mondta Mohamed próféta (szallalahu alejhi wa szellem).

Egy korábbi bejegyzésemben már említettem, hogy az imádkozás egyik feltétele a teljes tisztaság. Mit is jelent ez?

A teljes tisztaság az egész test tisztaságát, a viselt ruhák tisztaságát és az ima helyének tisztaságát együttesen jelenti. A viselt ruhák és a hely tisztaságáról már előzőleg írtam. A test pedig akkor számít tisztának az iszlám szerint, amikor 2 eseménytől megtisztult: 1. a vizelettől és a széklettől, 2. a házasélettől, magömléstől. Megtisztulni pedig mosakodással és fürdéssel lehet. Mindegyiknek meg vannak a kritériumai. Ezek következnek most.

Milyen vizet használhatunk a tisztálkodáshoz? 
Olyan vizet, amit adalék vagy változtatás nélkül, a jellemzői alapján víznek lehet nevezni. Ezek a következők lehetnek:
- esővíz
- hó
- jégeső
- tenger vize
- folyók vize
- kutak vize
- források vize
- Zamzam forrásának vize

A tengervízzel kapcsolatban maradt fenn az alábbi hagyomány:
Abu Hurejra számolt be arról, hogy egy férfi megkérdezte Allah Küldöttét (béke legyen vele): "Óh, Allah Küldötte, a tengeren hajózunk és csak kevés vizet viszünk magunkkal. Ha mosakodásra használjuk, szomjan maradunk. Használhatunk tengervizet mosakodáshoz?" Allah Küldötte (béke legyen vele) így felelt: "A tenger vize tiszta, és halottjai (állatai) megengedettek (azaz ehetőek, mindenféle előírt vágás nélkül)."  (Abu Dawud, ibn Mádzsa, Tirmidhi)

Továbbá lehet tisztálkodni minden olyan vízzel, mely hosszú ideig egy helyben állva módosult, például a hely miatt, ahol található vagy olyan anyaggal keveredett, amelyet teljesen nem lehet eltávolítani belőle. Ilyen lehet például, ha algával vagy falevelekkel keveredett. Az ilyen típusú vízben fürödni nem szabad, de tisztálkodáshoz kivenni belőle szabad.

Az olyan víz, amely tisztátalan anyagokkal keveredett, tehát megváltozott a víz íze, színe vagy illata, tisztálkodásra már nem használható és a vizet tisztátalannak tekintjük.

Akkor most beszéljünk a mosakodásról részletesen, amit arabul "wudu"-nak mondunk.

A mosakodás tehát az imádkozás egyik feltétele, az imádkozás kulcsa, nélküle érvénytelen az ima.
Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Amikor a muszlim vagy a hívő szolga mosakodik, és megmossa az arcát, minden bűn, amire a szemével nézett, lemosódik a vízzel vagy az utolsó csepp vízzel. Amikor megmossa a kezét, minden bűn, amit a kezével elkövetett, lemosódik a vízzel vagy az utolsó csepp vízzel. És amikor megmossa a lábát, minden bűn, amely felé haladt, lemosódik a vízzel vagy az utolsó csepp vízzel, amíg meg nem tisztul minden bűnétől." (Muszlim)

A mosakodás mikéntjéről és helyes sorrendjéről készítettem egy képet, amit innen tudtok letölteni. Érdemes nyomtatás után laminálni, akár a fürdőszobába is kitenni a gyerekeknek, amíg megtanulják.


Természetesen - mint minden cselekedetünket - ezt is "Biszmilleh"-vel (Isten nevében) kezdjük. Először megmossuk mindkét kézfejünket csuklóig 3x. Kiöblítjük a szánkat 3x. Majd az orrunkat is kiöblítjük úgy, hogy vizet szívunk fel, majd kifújjuk (szintén 3x). Ezután megmossuk az arcunkat 2 kézzel homloktól lefelé állig és fültől-fülig 3x. Most következnek a karok. Először a jobb karunkat mossuk meg az ujjbegyektől a könyökünkig 3x, majd ugyanígy megismételjük a bal karunkon is 3x. Ezután áttöröljük nedves kézzel a hajunkat és a mutatóujjunkkal a fülünk belsejét, hüvelykujjunkkal a fül mögötti területet és a fül külső részét, mindezt elég 1x elvégeznünk. Végül megmossuk mindkét lábfejünket bokáig, a jobb lábunkkal kezdve 3x. Különösen figyeljünk oda, hogy a lábujjak közötti részeket is megmossuk!
Fontos megjegyezni, hogy a mosakodás lépéseit folyamatosan kell végezni egymás után és nem szabad sokáig várni két testrész mosása között.

A mosakodás befejeztével pedig mondjuk el azt a fohászt, amit a Próféta (béke legyen vele) tanított nekünk. 2 képet is készítettem ezzel kapcsolatban, kinek melyik tetszik jobban. Innen és innen tudjátok letölteni őket.


A mosakodásnál ajánlatos figyelembe venni a következőket:

1. A Próféta (béke legyen vele) előszeretettel használta a sziwákot, amely az egészséges szájhigiénia fenntartásához nélkülözhetetlen eszköz volt abban az időben. A sziwák egy olyan természetes fogkefe szubhanAllah, amely egy cserje szárából áll. A szár végét lekaparták, majd szétrágták, így kefeszerűvé vált. Ezzel tisztították a fogaikat, masszírozták az ínyüket. Ez a növény annyira csodálatos, hogy egy külön bejegyzést megér inshaAllah. Nagyon sok kedvező hatása van azon kívül, hogy erősíti a fogakat és az ínyt és frissíti a leheletet.
A sziwak napjainkban is kapható és ajánlatos a használata a nap bármely szakában.
Mindez számunkra nem csak azt jelenti, hogy a Próféta (béke legyen vele) mintájára mi is használjunk sziwakot, hanem azt is, hogy az iszlámban mennyire fontos a megfelelő szájhigiénia, tehát rendszeresen ápolnunk kell a fogainkat is.
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Ha nem okoznék nehézséget a közösségemnek, akkor megparancsoltam volna nekik a sziwák használatát minden ima előtt." (Bukhari, Muszlim)
Tehát, ha módunk van rá, a mosakodás (wudu) mellé iktassuk be a fogmosást is.

2. A karok és a lábfejek megmosásánál ügyeljünk arra, hogy a víz érje a könyökök és a bokák feletti részt is. Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Az én közösségem úgy jön az Ítélet Napján, hogy fehér a homlokuk és a végtagjaik a mosakodás nyomaitól. Aki hosszúra tudja nyújtani ezt, akkor tegye meg." (Bukhari, Muszlim)

3. Az ujjak közötti részeket is meg kell mosni mind a kézen, mind a lábon.

4. Fontos, hogy a vízzel takarékoskodnunk kell, tehát nem szabad pazarolni a vizet!


5. Ajánlatos a mosakodás után 2 rakát imádkozni, hiszen Allah megbocsátja általa a bűneinket.
Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Ha valaki úgy mosakodik, ahogy én és utána 2 rakát imádkozik úgy, hogy imádkozás közben nem kalandozik el a gondolata, akkor annak megbocsáttatnak a már elkövetett bűnei." (Bukhari)

2015/01/25

Az imára hívás

Az imára hívás - arabul azan - az ima kezdetének tudósítása. Ez a gyakorlat a hidzsra első évében lett előírva a muszlimok számára.
Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Ha eljön az ima ideje, akkor egyikőtök mondjon azant!" (Bukhari, Muszlim)

Ez a gyakorlatban úgy néz ki, hogy az imára hívó - arabul müezzin - állva, a Qibla felé fordulva kezeit a füléhez emeli, ujját a fülébe dugja és hangosan énekli/mondja az azant. Ezzel a muszlim umma, közösség tájékoztatva lett arról, hogy bejött az imádkozás ideje, vagyis fel kell készülnünk az imára. Az ima feltétele a tisztaság, tehát mosakodnunk kell. Erre mecsetben körülbelül 15 perc áll rendelkezésre.
Közösségünkben - mecsetben, gyerektáborok alkalmával - bevett gyakorlat, hogy gyakran gyerekek mondják az azant.

Arról, hogy mit is mond a müezzin, készítettem egy dokumentumot, amit innen tudtok letölteni. Érdemes nyomtatás után laminálni is, így tartós lesz és kirakható a falra is például.

Az azanról még érdemes tudni, hogy amikor a müezzin mondja az imára hívást, nekünk is ismételnünk kell utána azt, amit mond. Majd az azan végén mondjuk el azt a fohászt, amit a Próféta (szallalahu alejhi wa szellem) tanított nekünk:

"Én is tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, Ő az Egyetlen, nincs Neki társa és Mohamed az Ő szolgája és küldötte. Elfogadom Allahot, mint Istent, Mohamedet, mint küldöttet és az iszlámot, mint vallást." (Muszlim)



Miután felkészültünk az imára, a müezzin az imám engedélyével elmondja az ikámát, vagyis jelzi az ima kezdetét. Ennek a szövegét szintén a fentiekben jelzett helyről tudjátok letölteni.

Fontos továbbá megjegyezni, hogy az azan és az ikama közötti időben jó, ha az ember imádkozik szunnát és fohászkodik, mert ilyenkor ezek meghallgatásra találnak.

Ha egyedül imádkozunk, akkor is érdemes azant mondani a tanítás szerint:
"Ha ott vagy egyedül a kecskéiddel - vagy a sátrad helyén - és imára hívást akarsz mondani, hangosan tedd ezt, mert bárki is hallja az imára hívás hangját, legyen az ember, dzsinn vagy bármi más, tanúskodni fog melletted a Feltámadás Napján." (Bukhari)
Az azan és az ikama mondása a nőkre is érvényes, hiszen Aisha, a Próféta felesége (Allah legyen vele elégedett) is szokott azant és ikámát mondani, vezette a nőket az imában és középre állt be közéjük.

Mit tegyen az, aki elfelejt imádkozni vagy elalszik egy vagy több imát?
Jobb neki, ha azant és ikámát is mond. Ha viszont több imát hagyott ki, akkor csak egyszer kell mondania azant és minden egyes pótolt ima előtt kell mondania ikamat is.

Érdemes tudni, hogy ha valaki azan és ikama nélkül imádkozik, nem kell megismételnie az imát!


Az imádkozás feltételei

Az első cselekedet, amelyet Allah számon kér tőlünk az Ítélet Napján az imádkozás lesz. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Ha jó az imádkozás, akkor az összes cselekedet jó, ha nem, akkor az összes cselekedet rossz.” (Tabarani)

Előző bejegyzésemben már beszéltem arról, hogy mi az imádkozás lényege, miért kell imádkoznunk és miért éppen ötször illetve arról is, hogy hány éves kortól kell kezdeni szoktatni gyermekeinket erre. Az imaidőkhöz tartozó egyik feladatlapot innen tudjátok letölteni.


Természetesen az imádkozás végrehajtásának feltételei is vannak, ezek pedig a következők:

Érvényes imaidővagyis nagyon fontos, és csak akkor elfogadott az imádkozásunk, ha a megfelelő időintervallumban imádkozunk. Arra már az előzőekben is kitértem, hogy Allah beosztotta a nap 24 óráját a nap járásának függvényében. És ez hatalmas bölcsesség Tőle, hiszen a nap járása más télen és más nyáron és minden évszakban. Imáink hol sűrűbben, hol ritkábban követik egymást, de a lényeg az, hogy nem csak egy pontos időpontban van módunk imádkozni, hanem egy teljes időintervallumban. 

Most például az esti (magreb) ima nálunk (mai napra vetítve) 16:34-től imádkozható 18:13-ig, amikor már az éjszakai (isha) ima kezdődik.

Az imát ideje előtt vagy után imádkozni érvénytelen. Csak bizonyos esetekben van lehetőség későbbi időpontban imádkozni egy adott imát, de ennek is meg vannak a kritériumai. Erre itt most nem térnék ki.

Nagyon fontos a teljes tisztaság - ami egyébként az iszlám minden területén különösen fontos - amely vonatkozik a test, a megfelelő öltözék és az imádkozásra használt hely tisztaságára is.

"Tisztaság nélkül nem fogadtatik el az ima." - mondta Mohamed próféta (béke legyen vele).

Testünk tisztaságára egy másik bejegyzésben fogok kitérni inshaAllah. A megfelelő öltözék pedig azt jelenti, hogy a szemérmünket kell takarnunk. Ez mást a jelent a férfiaknál és mást a nőknél.

A férfiak vagy fiúk esetében a köldöktől a térdig kell fedni a testet, míg a nők vagy a lányok esetében a teljes testet fedni kell, kivéve az arcot és a kézfejeket.


Forrás
Az öltözékhez nyilván az is hozzátartozik, hogy a ruhánk tiszta legyen. Ezért gyakran külön imádkozó ruhát is szoktak használni, elsősorban a nők és a lányok. 
Illetve az is fontos, hogy az a hely, ahol imádkozni szeretnénk, tiszta legyen. Az imaszőnyeg használata nem feltétel, de nyilván erre lett kitalálva. 

Az imádkozás feltételeihez tartozik még a helyes imairány, vagyis a Qibla irányába fordulás. A muszlimok bárhol is vannak a világban, mindig a Mekkában lévő Kába felé fordulnak és afelé imádkoznak. Itt fontos megjegyezni, hogy nem kelet felé, hiszen a Kába iránya minden országból más irányt fog jelenteni!

Az imádkozásról további részletes információkat "Az imádkozás könyve" című dokumentumban találsz, amely a www.iszlam.com-ról ingyenesen letölthető. 

2015/01/17

Az imádkozás jelentősége az iszlámban





Az imádkozás a muszlim életében az egyik legfontosabb dolog, hiszen a hitünknek a cselekedeteinkben is meg kell nyilvánulnia. A hit megnyilvánulásának egyik legalapvetőbb formája tehát az imádkozás.

Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Az iszlám 5 dologra lett építve: annak tanúsítására, hogy nincs más isten, csak az Egyetlen Isten, és hogy Mohamed az Egyetlen Isten küldötte, az imádkozás elvégzésére, a zakat (kötelező adomány) megadására, a mekkai Házhoz való zarándoklatra és Ramadan hónap böjtölésére." (Bukhari, Muslim)
És az imádkozás az iszlám kötelezettségei közül a leghangsúlyosabb, napi istenszolgálat.

Hiszen ahhoz, hogy az iszlámom teljes vagy a hitem élő legyen, ahhoz nap mint nap ápolnom kell a kapcsolatomat a Teremtőmmel. Hogyan tudom én ezt folyamatosan élővé tenni? Hát azzal, hogy naponta imádkozom.

Az imádkozás elrendelésében (napi 5x-i imádkozás története) hatalmas bölcsesség van, szubhanAllah.
Miért nem elég vajon csak 1x vagy 2x imádkoznunk naponta vagy akár akkor, amikor úgy érezzük, most van szükségünk rá? Miért kell naponta 5x imádkoznunk?

Allah - szubhana wa ta'ala - 5 részre osztotta a napunkat, a 24 órát. A nap járásától függően beszélünk hajnali (fadzsr), déli (dohor), délutáni (aszr), esti (magreb) és éjszakai (isha) imákról. Így minden napszaknak meg van a maga imája szubhanAllah.

Gondoljuk csak el, mennyi minden történik velünk egy nap! Nem csak az események követik egymást, hanem rengeteg lelki élménnyel is gazdagodunk. Nem csak az események hatnak ránk, hanem az emberek is egymásra. Pláne ebben a mai felgyorsult világban szinte tényleg azt érezzük, hogy egy napunk egy pillanat volt csupán, jobb esetben este végig gondoljuk, mik is történtek a nap során velünk, rosszabb esetben hulla fáradtan zuhanunk az ágyba, hogy másnap újra hajtsuk a "mókuskereket".

Ezért a Teremtő - bölcsen - azt mondta nekünk, hogy álljunk meg 1-1 pillanatra a nap folyamán, nyugodjunk meg, töltekezzünk újra, érezzük át, hol is van a helyünk ebben a nagy világmindenségben és tudjuk meg, hogy van Valaki, Aki mindenről tud és nem vagyunk egyedül. Rá mindig számíthatunk!

A gyerekeknek tehát bevezetésképpen beszéljünk az imádkozás fontosságáról, lelki hátteréről, meséljük el az imádkozás történetét (hogyan lett az 50-ből napi 5x-i ima) és tanítsuk meg az 5 ima nevét és idejét.
Ehhez készítettem egy feladatlapot, amin egy színezhető kép van. A képen az árnyék mutatja, hogy hol áll a nap, amit a gyerekeknek kell berajzolni. A kép mellé pedig írják oda az ima nevét magyar és arabul is (fonetikusan is akár). A későbbiekben, amikor már azt is megtanítjuk hogy az egyes imák hány rakából állnak illetve hány raka szunna (önkéntes) ima társul hozzá, akkor ezeket az információkat is beírhatjuk.
A feladatlaphoz a képeket itt találtam. A magyar nyelvű feladatlap innen tölthető le.


Felmerül a kérdés, kinek kötelező az imádkozás?
Nos, Mohamed próféta (béke legyen vele) azt tanította nekünk, hogy:
„Parancsoljátok meg gyermekeiteknek az imádkozást 7 éves korukban és kérjétek tőlük számon 10 éves korukban!” (Ahmed, Abu Dawud)

Vagyis, 7 éves kortól kezdve folyamatosan szoktatnunk kell gyermekünket az imádkozáshoz, hogy 10 éves korára már természetes legyen számára, hogy például hajnalban is felkel, amikor mások (pl. osztálytársak) még alszanak.

Emlékszem, amikor az én elsőszülött fiam közeledett a 7. évéhez és amikor elmúlt 6 éves - ugye akkor már kezdte a 7. évét járni - nagy lelkesen készítettük fel a közös családi imákhoz. Ekkor merült fel bennünk kezdő szülőkben, hogy mikortól is számít ez a 7 éves kor? Amikor elkezdi taposni azt a bizonyos 7. évet vagy amikor már betöltötte a 7. születése napját? Nos, közösségünk seikhje - nagyrabecsült tanítónk - felvilágosított, hogy ez bizony a 7. születése napját követően kezdődik.

Nyilván gyermekeink attól kezdve, hogy megtanulnak járni, együtt imádkoznak a családdal, a mecsetben a közösséggel, tehát maga az imádkozás már nem lesz idegen számukra. A 7 éves kortól való "intenzívebb részvétel" az imádkozásban azonban már mást jelent.


Az imádkozásról további részletes információkat "Az imádkozás könyve" című dokumentumban találsz, amely a www.iszlam.com-ról ingyenesen letölthető. 





2015/01/08

Újratervezés

2 évvel ezelőtt indítottam útjára ezt a blogot, hasonló megfontolásból. Sajnos akkor nem volt túl hosszú életű ez a kezdeményezésem.
Azóta azonban sok minden változott körülöttem, a munkámban is, a feladataim is sokrétűbbek lettek. Több területen is folyamatosan képzem magam és elhamdulilleh sikeresen teljesítem a kihívásokat. A siker egyedül Allahtól, a Mindenható Teremtőtől van.

Ezért döntöttem úgy, hogy felfrissítem ezt a felületet és ide gyűjtöm össze az évek alatt készült munkáimat illetve azokat is, amelyek folyamatban vannak és lesznek inshaAllah.
Mivel idegennyelvű anyag rengeteg van a hálón elhamdulilleh, ez nagyon jó, de biztos vagyunk többen is úgy, hogy azért a saját anyanyelvünkön mégiscsak jobban szeretünk kommunikálni, játszani, tanulni. Ezért a közzétett anyagokat igyekszem letölthetővé tenni mindenki számára inshaAllah.





2013/02/11

2. pillér - Az imádkozás

Előszobája a Mosakodás


Ahogy a fenti cím is jelzi, ezúttal nem az imádkozásról beszélgettünk, bár valóban a soron következő pillér ez lenne.



"Tisztaság nélkül nem fogadtatik el az ima." - mondta Mohamed próféta - béke legyen vele -, ezért nagy hangsúlyt kell fektetnünk a tisztaságra és a tisztálkodás  minden fajtájára.



A muszlim ember éppúgy odafigyel a körülötte lévő tisztaságra, mint a ruhájának és testének tisztaságára. Hiszen mennyivel kellemesebb látvány és érzés egy tiszta és ápolt emberrel beszélgetnünk, ugye?